乌纥信以为真,率轻骑数十人前往都护府谒见,即被元礼臣执而斩之,然后奏闻天子。唐太宗闻报,恐回纥部落就此离散,遂遣兵部尚书崔敦礼前往安抚。
俱罗勃应诏到长安拜见,太宗留之不遣,软禁在京师,使吐迷度之子翊左郎将婆闰还归回纥,拜为左骁卫大将军、大俟利发、瀚海都督。
字幕:唐太宗贞观二十二年,冬十一月。
契丹部族首领窟哥及奚族渠帅可度者共同计议,并率所部要求内属唐朝。
唐太宗许之,遂在契丹部落设置松漠府,以窟哥为都督;又以其别帅达稽等部为九州,各以其辱纥主为刺史。在奚族部落设置饶乐府,以可度者为都督;又以其别帅阿会等部为五州,亦各以其辱纥主为刺史。又置东夷校尉官于营州。
十二月戊寅日,以昆丘道行军总管、左骁卫将军阿史那贺鲁为泥伏沙钵罗叶护,赐以旗鼓大纛,使其招讨西突厥诸部之未降服者。
癸未日,新罗女王金真德之弟,新罗相金春秋及其子文王入见。
唐太宗便以金春秋为特进,金文王为左武卫将军,并命内官以汉服赐之。
当年腊月,太子李治为生母文德皇后长孙氏所建大慈恩寺落成。乃度僧人三百,请五十名高僧入住寺中。更别建翻经院,请玄奘法师专司翻译佛经,并任番经院上座。
玄奘法师移居翻经院之日,太宗及皇太子、后妃尽出,于安福门楼亲执香炉临送,长安城中群出观礼者数万人。玄奘请于慈恩寺内建大雁塔,安置自西域所带回经像舍利。
转过年来,乃是贞观二十三年。春正月辛亥日,阿史那杜尔将龟兹王白诃黎布失毕、大将羯猎颠,及国相那利等人送至京师。
太宗责其反抗唐军之罪,然后释之,以布失毕为左武卫中郎将,将其君臣留在长安。
因按旧规,每年初万国来拜。太宗接待诸国使臣,惟不见突厥车鼻可汗入朝,遂遣右骁卫郎将高侃发回纥、仆骨等兵袭之。
兵入其境,拔悉密吐屯肥罗察自请归降,诸部落相继来附,乃以其地设置新黎州。至次年六月,车鼻可汗阿史那斛勃在金山被俘,九月解送长安。
更有西南徒莫祗诸蛮内附,太宗以其地置傍、望、览、丘四州,隶属朗州都督府。
夏四月乙亥,太宗李世民行幸翠微宫,自觉来日无多,乃将太子李治召至榻前,嘱道:李世勣才智有余,可谓国士无双。然其乃开国勋臣,你与之并无恩惠,恐我死后,其不能怀服。我今借故罢黜,置其于边远之地,观其态度。若其奉诏即行,则说明其忠义不改,俟我死后,你即位后可亲任其为仆射。若李世勣彼时心怀徘徊顾望,其执掌鬼谷门多年,手下徒众极多,且皆为大能之士,为害不浅。当即杀之,不可手软。
李治闻言既惊且惧,俯首听命。
五月戊午日,太宗以同中书门下三品官爵,诏命李世勣出为叠州都督。李世勣受诏,早知其中奥妙,于是并不还家告别妻子,直接领命而去,太宗由是放心。
李世勣既离京而去,太宗心头还有一人不能释怀,便是卫国公李靖。却也凑巧,只四天之后,英国公之子李德謇便呈哀书入朝,报说父亲李靖薨逝,终年七十九岁。
太宗既惊且喜,故作难过之状问道:卿父何病,我怎不知?
李德謇答道:今日辰时,我父正在内厅观看兵书,忽闻空中细乐鼓奏,香风满庭。有人自空中叫道:“托塔天王,尘间俗事已了,何不归位天宫?”我父乃向空中一揖,还内沐浴更衣,于榻上端正坐化。因是无疾而终,故此前未曾奏闻陛下。
太宗听罢,沉吟良久问道:你果然听清,那空中神使,呼你父为“托塔天王”乎?
李德謇再拜答道:臣知此乃僭越大罪,但岂敢欺哄陛下!
太宗大喜,乃命厚葬,重加赏赐,使太子李治代己亲自临祭。册赠司徒、并州都督,谥号“景武”,并命陪葬昭陵。
画外音:李靖之事,后世愈传愈奇。唐肃宗时,尊姜子牙为武成王,命举国设立武庙,将唐太宗之前历代名将十人分坐左右,号为“武庙十哲”。左列五将,乃是秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀汉丞相诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李靖、唐司空英国公李勣;右列五将,乃是汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴大将军孙武、魏西河郡守吴起、燕昌国君乐毅。唐肃宗评定“十哲”之时,却不知此内便有四个乃是鬼谷门历代掌门。
到晚唐时期,李靖逐渐被神化。
后唐明宗李嗣源特赠李靖为太保;后晋高祖石敬瑭追封李靖为灵显王;宋太祖赵匡胤为李靖专门设置守冢之吏;宋室为古代名将设庙,七十二位名将中亦包括李靖。唐宋之世,并有不少道家方术著作,亦假借李靖名义刊行,谓其精于道术故也。明太祖朱元璋取古今功臣三十七人,配享历代帝王庙,其中就有李靖;至清代,李靖塑像还被请到太庙,成为四十一位陪臣之一,与历代帝王共享皇家祭祀。
李靖长子李德謇,因卷入太子李承乾谋反案被流徙吴郡,李靖死后,承袭卫国公爵位。次子李德奖,生平事迹未祥。
又有胞弟李客师,参加玄武门之变,屡建战功,受封丹阳郡公,后以年老致仕。
历史真相:李靖临死之时,非要儿子编造一个“托塔天王”故事,以欺骗千古明君李世民,亦是无可奈何,为保鬼谷门一干弟子,尤其李世勣、李淳风、薛仁贵等人性命。其深知李世民乃为明君,料其必然以开国勋臣是否臣服太子为虑。自张亮、侯君集、李君羡、薛万彻等众弟子身上,便看到太宗心内杀机,欲冲功臣动手。于是编造“托塔天王”故事,暗示鬼谷门弟子皆有通天之能,不可轻易谫除也。
字幕:托塔天王神祗由来,其源有三。
其一源自于大唐卫国公李靖,因其战功显赫,并以此号吓唬唐太宗李世民,故被后世哄传,以假作真,故被神化。
其二源于佛教毗沙门支系传说,谓托塔天王乃系那咤之父,名曰北方毗沙门天王。
唐代之时,西域诸国大都信奉佛教中北方毗沙门天王,管辖丝绸之路,保佑来往商旅安全及西域众生祸福;复又被唐天子封为灵感天王,于是在汉民中亦便大有信众。
毗沙门天王是为佛教护法天神,又兼赐福天神要职,管领罗刹、夜叉,掌擎舍利宝塔,故俗称为托塔天王。唐宋之时,朝廷官方敕令诸府州军各建天王堂祀之。
传说毗沙门天王妻为吉祥天女,众姊妹也是天女,是属佛门中豪门之家。生有五子,大太子称为最胜,二太子名唤独健,三太子哪吒,四太子及五太子不传其名。
那咤在汉文中被写为哪吒,本人亦是佛教护法神。五位太子俱都神通广大,随父亲毗沙门天王专门负责保护北方,亦即突厥及敕勒各部,丝绸之路地带。
李靖一生功绩,有大半是为平定突厥及西域诸国,保卫此方百姓安全,故此佛都信徒皆谓李靖便是毗沙门天王化身,由此托塔天王形象逐渐成型。
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